上神的個(gè)人空間

人到中年，不猥瑣難道還想做高貴的紳士嗎？
撰文丨墨黑紙白


關(guān)于這個(gè)話題，昨天還聽一個(gè)女人念起：“男人沒有錢，可以賴著活；女人沒有錢，就活得不體面”。這話聽起來，有那么點(diǎn)背叛我們社會(huì)高尚的一面，但又說的很露骨和現(xiàn)實(shí)。


紙白君認(rèn)為，猥瑣和紳士，低賤和高尚，不是胖瘦、讀書不讀書、談不談性這些外在的東西所決定的，而是邏輯思維、獨(dú)立思考力、社會(huì)反思力以及對(duì)人性的洞察并在洞察后做到相得益彰，擁有這些關(guān)鍵元素的人，即便人到老年，也不會(huì)是猥瑣的，油膩的，為老不尊的。





活著需要獲取更多活著的意義
我們這里比較有趣的是，童年該正確啟蒙的東西，讓孩子們一無所知，當(dāng)孩子們到了二十歲的時(shí)候，就鼓勵(lì)孩子們?nèi)プ鲆黄ッ擁\的野馬，趕緊結(jié)婚生子，開啟狂熱的交配模式，然后到了中年就又開始羞于談性，談了就是猥瑣，除了自身能力不行了之外，再有就是開始追求明朝時(shí)期某人的表象思維了，明朝某人曾言：萬惡淫為首。


也算是為中年就力不從心做一個(gè)很好的借口吧？但人家這句話不是說的淫蕩之意，而是過度、不節(jié)制是會(huì)產(chǎn)生不好的影響，而在我們現(xiàn)代社會(huì)文明而言，性本身是美好的，但沒有和不節(jié)制，以及超越夫妻界限之外的，均可歸類于不好的一面。


而我們現(xiàn)在的社會(huì)，所講述的萬惡之源，只有一個(gè)，即萬惡窮為首。這個(gè)窮，可以窮到親人之間反目，也可以窮到大部分中年人背負(fù)著上有老，下有小的巨大壓力，這個(gè)壓力可以壓得中年人喪失對(duì)一切優(yōu)雅、美好的向往。





不僅僅是夫妻間的正常性生活，也包括自我思想的進(jìn)步，對(duì)孩子教育的啟迪，以及對(duì)社會(huì)環(huán)境改變的渴望，最關(guān)鍵的還有大環(huán)境之下所形成的，更加濃厚的，圓滑、以假為美。


也就回到了本篇的題目之上，人到中年，不猥瑣難道還想成為高貴的紳士嗎？成為高貴的紳士成本很大的，比如那個(gè)還沒有到中年的女教師，她已經(jīng)多次表示，以后不會(huì)再這樣做了。


女性大多是感性思維，尤其是在孩子面前，母性的偉岸是不可估量的，但那么多女教師，也就她做到了這一點(diǎn)，所以這樣的女教師是難得的，當(dāng)然她還尚未到中年，二十多歲的年紀(jì)，還不懂得明哲保身在我們這里的意義。





昨天看到一則新聞?wù)f，一位80歲的老母親，怕自己死后，自己智障的兒子在人世間獨(dú)自受苦，所殺了自己的孩子，然后被判故意殺人罪，判處有期徒刑三年，但鑒于其悲可憫，其情可宥，所以緩刑四年。不少人都在感慨，某機(jī)構(gòu)真的是通曉人性，悲天憫人，能夠理解窮苦人家的無奈。


但話又說回來了，必須要活得艱辛異常，又怎么可能不猥瑣中年呢？多余的話就不說了，毫無意義不說，也容易被某些人忌恨，紙白君總是會(huì)想到一個(gè)美國人的話，他說：“讓窮人們安于為他們量身訂造的娛樂信息中，慢慢喪失熱情、抗?fàn)幱�望和思考的能力�！?br />




上述那個(gè)理論所要達(dá)到的結(jié)果是：“公眾們將會(huì)在不久的將來，失去自主思考和判斷的能力。最終他們會(huì)期望媒體為他們進(jìn)行思考，并作出判斷�！彼�以類似上述那條新聞，娛樂至上的時(shí)代，關(guān)注的人不多，即便有些人關(guān)注了，它所能得到的啟示又是有限的，而能夠深入探討的人，則只能選擇沉默寡言。


讓我們的孩子們少一些中年猥瑣，就是很大的進(jìn)步


有評(píng)論人士總結(jié)說：“偶像劇、明星、娛樂圈、微博熱搜、暴力沖突、情緒煽動(dòng)、階級(jí)對(duì)立、低幼化游戲……”當(dāng)人們的深度思考能力缺失的時(shí)候，走向中年猥瑣是一個(gè)必然行為，不分男女，他可能對(duì)個(gè)人和社會(huì)都是有負(fù)面影響的，但對(duì)于不可說的那些來說，則是一個(gè)極好的消息，而且也是極其成功的。


當(dāng)然，對(duì)于美國來而言，這種策略明顯是難以成功的，畢竟美國人從小所接受的是公民教育和獨(dú)立思維，但這個(gè)策略則會(huì)被其他地區(qū)的人如獲至寶，甚至是加以深入研究，并且得出更精準(zhǔn)的方式，其實(shí)對(duì)于古代王朝來說，這種模式更深入骨髓，如果你翻開真正的歷史書滿目瘡痍，比比皆是此類案例。





昨天和一位讀者討論娛樂這個(gè)問題，為什么我們這里很火熱，而在寶島、日本、韓國都已經(jīng)式微？所得出的結(jié)果是，人家已經(jīng)過了這種娛樂的周期，而我們才剛剛邁入娛樂的周期。（該話題以后機(jī)緣合適會(huì)立篇探討）


而當(dāng)人家邁入全民深度思考模式的時(shí)候，而我們只能在質(zhì)量上看著他們和我們的距離越拉越遠(yuǎn)，卻無可奈何，只能聽WJ們喊著MMP來表示聊表慰藉了……


我們就不說在人前做一個(gè)高貴的紳士有多么的難，即便在自己的家人面前，也很難保持這種思考所產(chǎn)出的高貴，面對(duì)一些網(wǎng)癮孩子，會(huì)送到那些囚禁、點(diǎn)擊、將孩子致殘致死的學(xué)校，認(rèn)為只有暴力的手段，才能將自己的孩子從網(wǎng)癮中解救出來，哪怕為此會(huì)付出金錢和孩子的精神損失與肉體損失。


為什么會(huì)有這樣的結(jié)果？按照固有的暴力思維而言，不聽hua就要打，與社會(huì)主流認(rèn)知不相同的，就要用強(qiáng)硬的手段掰相同，我們?nèi)狈ι疃人季S，讓我們對(duì)孩子身上的不一樣，都視為是一種問題，卻意識(shí)不到孩子們?yōu)槭裁磿?huì)沉迷于這些。





我們的時(shí)代在進(jìn)步，我們從90年代就進(jìn)入到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，而今已經(jīng)是信息時(shí)代，一個(gè)不懂網(wǎng)絡(luò)的孩子是可悲的，一個(gè)不玩網(wǎng)絡(luò)的孩子也是可悲的，當(dāng)然只沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的孩子也是可悲的，但拯救起來，卻只能交付于暴力和他人，看起來確實(shí)也挺中年猥瑣的。


如果思維邏輯是擁有的，獨(dú)立思考能力也是存在的，那么面對(duì)孩子的這種執(zhí)迷于網(wǎng)絡(luò)，至少應(yīng)該多元化自己的教育方式，從平等且理性的溝通，到闡述社會(huì)的生存壓力，以及講述信息時(shí)代如果合理運(yùn)用所能得到的益處……


最關(guān)鍵的落眼點(diǎn)都在于，如何將孩子興趣轉(zhuǎn)化為事業(yè)或者可持續(xù)發(fā)展的方向。這都是可探討的話題和空間，哪怕是對(duì)自己的孩子，孩子并非生來就是毫無自我的思想意識(shí)。





換句話說，用暴力從網(wǎng)絡(luò)中把孩子奪回來，可能奪回來的只是一具行尸走肉，或者說內(nèi)心戾氣十足，叛逆心理更加強(qiáng)烈的孩子。


紙白君比較認(rèn)同一個(gè)教育行業(yè)人士的說法：“做父母很容易，性成熟即可。但教育孩子很難�！痹诩埌拙�看來，一個(gè)耳光或長期暴力換回來的，也只能是為不思考的中年猥瑣群體，增添一員而已。


結(jié)語：思考是擺脫淪為中年猥瑣最佳的方式


紙白君見過很多中年擁有高貴紳士氣質(zhì)的人，他們雖然工作也很繁雜，但始終保持一顆思考的頭腦，也許他們并不能對(duì)大環(huán)境改變什么，但他們至少盡力不讓身邊的人受氣、受騙，也不會(huì)對(duì)自己的孩子動(dòng)輒就暴力對(duì)待，同時(shí)也有著一定的自控能力，不會(huì)被生活所駕馭，而是努力駕馭生活。


這需要的是一種對(duì)自我的認(rèn)知，對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，對(duì)生活的認(rèn)知，以及對(duì)孩子和未來的認(rèn)知，但在逆思考的時(shí)代背景下，紙白君只能無奈地說：“人到中年，不猥瑣難道還想做高貴紳士嗎？”不是人們做不到，只是有人希望人們做不到。